长江中游汉水流域新石器文化序列,大溪文化

大家好，我是王利营，现在带大家来了解一下长江流域新石器文化分区及其发展序列。

长江流域新石器考古工作，开始于30年代，但解放前的工作做得不多，除在长江下游的大湖地区作了些发掘外，其他地区并未开展工作，50年代才逐步开展起来。

目前，在长江流域发现的新石器文化遗址不少，文化内涵也比较丰富，因此，长江流域也是我国新石器文化比较发达的地区之一。

长江流域的新石器文化，基本上分中游和下游两个文化区。这两个文化区的新石器文化发展序列比较清楚，且自成一系。

这一地区的新石器考古工作，是在50年代开始的。最早发掘的遗址是年发掘的湖北京山屈家岭遗址，后来又在天门和郧县发掘石家河和青龙泉遗址，在这两个遗址，又发现与屈家岭遗址相同的遗存，从而明确了这类遗存的文化面貌。60年代初开始把它们称为屈家岭文化。

在陨县青龙泉遗址的发掘中，还发现上层堆积与屈家岭的文化面貌有所不同，因而被区分为“青龙泉三期”遗存，并一直被认为是龙山文化。70年代有人把它称之为“湖北龙山文化”或“长江中游龙山文化”，也有人提出对这类文化遗存，应作为一种考古学文化单独命名，因为这类遗存和中原龙山文化虽有一定共性，但具有本身的特点，不宜归入广义的龙山文化的范畴。

年和年，在四川巫山县大溪，发掘了二百余座墓葬，又揭示出一种新的文化遗存。其后，在长江西陵峡的考古调查试掘中，也在宜昌杨家湾、四渡河、株归朝交咀等地，发现有与大溪同类遗存，因此，到70年代初开始把这类遗存称大溪文化。

迄今为止，在长江中游、汉水流域发现的新石器文化，按年代早晚先后顺序有大溪文化、屈家岭文化和青龙泉三期遗存。这一发展序列，在湖北宜都红花套、松滋桂花村等遗址，都发现有地层关系。

大溪文化的分布范围，大致东起鄂中南，西至川东，南抵洞庭湖北岸，北达汉水中游南岸。

陶器特征以红陶为主，还有灰、黑、白陶。器表涂红色陶衣。饮食器外表多呈红色，内壁灰黑色。主要器物有釜、斜沿罐、壶、盆、钵、豆、简形瓶、曲腹杯等。其中“蛋壳彩陶”单耳杯具有较高的工艺水平。

大溪文化也有少量彩陶，色彩有黑、红、褚三色，常见的花纹有绞索纹、平行带夹人字纹、菱形格纹、变体回纹、变体漩涡纹，谷穗纹，齿状纹等，具有独自风格。

大溪文化也有地区差别。鄂西川东和洞庭湖北岸的陶质、器形和花纹都有一定差异，所以有人根据两地陶器的差别，把鄂西川东地区的遗存，称大溪类型；洞庭湖北岸以三元宫遗址为代表，称三元宫类型。

大溪文化的发展也分三期。早期夹炭红陶多，戳印纹简单，彩陶少，以折肩圈足罐、三足盘、鼓形器座常见。中期戳印纹发达，彩陶兴盛，常见器物有圈足盘、高柄豆、折腹盆、筒形彩陶瓶。晚期灰黑陶大量增加，代表器物有细颈壶、敛口圈足碗。

大溪文化与仰韶文化关系较密，彼此有一定的器物有相似的器形，彩陶花纹也有相似的作风，如在大溪、关山庙、红花套发现有圆点钩叶纹和花瓣彩陶罐、垂幛纹彩陶钵片、双唇小口尖底瓶片。这些器物和纹饰，是受仰韶文化庙底沟类型作风的影响而产生的。

屈家岭文化主要分布在以江汉平原为中心，东起大别山南麓，西至三峡，北抵豫西南，南达洞庭湖北岸的范围。

经过发掘的遗址，较重要的有湖北钟祥六合，京山朱家咀，天门石家河，武昌放鹰台，枝江关山庙，松滋桂花树，公安王家岗，以及湖南澄县三元宫、华容车轱山和河南浙川下王岗、黄谏树等遗址。

屈家岭文化分早晚两期。早期文化、石器制作较粗。陶器以黑陶多，灰、黄、红陶少，主要器物有鸭咀形足小鼎、小口高领罐、盆、豆、三矮足陶碟，曲腹杯等。有一些朱红黑陶，也有彩陶。朱绘花纹有绞索纹、菱形格纹等。彩陶有红、白色陶衣，施黑彩，花纹有平行条纹、网纹、圆点纹等。

晚期文化石器磨制精美，种类增多。陶器灰陶增多，器物种类也增加。鼎有宽扁足双腹盆形和矮柱足罐两种。扁腹壶、盂形器、喇叭口矮圈足杯等，比较有代表性。彩陶也有一些变化，饰红、灰、黑色陶衣。色彩有黑、红、橙黄。不仅器表施彩，内壁也施彩。

屈家岭文化总的特征是，陶器主要是黑陶、灰陶，少量黄陶、红陶。器物多圈足凹底和三足，纹饰多凸弦纹和镂孔。有少量朱绘和彩陶。主要器物有鼎、豆、罐、壶、盆、三足碟、杯等。以胎薄质高的近似蛋壳彩陶为其特色，同时还有大量的彩绘陶纺轮，这也是屈家岭文化的突出特征之一。

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