余秋雨文化苦旅中华文明三条天地之线,

有个著名的段子：在上海的一次扫黄行动中，警方从某失足妇女的手袋里查出了三件物品——口红、安全套和《文化苦旅》。

可见《文化苦旅》的影响之大，当年出版后卖到洛阳纸贵，受众人群上至官员学者下至贩夫走卒，皆知道这本书。

余秋雨是作家群体里少有的走遍万里路的，他真正的离开了案头，走向远方，走向世界，从中国走向全球，开始了全球之旅。

“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”

我回答：没有两者，路就是书。

余秋雨这样回答，这个问题从学术上讲，就是文本文化走向生态文化。

生态文化就是山河文化。

中华文化的“生存底线”一直盘桓在心里。

中华文化拥有三条最大的天地之线，那是中华文化的基本经纬，第一条线是黄河，第二条是长江，第三条比较复杂，是四百毫米的降雨量分界线，即区分农耕文化和游牧民文明的天地之线。

第三条线，让天与地密切呼应起来。

而这条降雨量的分界线与万里长城多方重叠，由此得出，中华文明三条线即：黄河、长江、长城。

余秋雨的《文化苦旅》，是散文集，上世纪年首次出版，这部书贯穿80年代到90年代，他在国内国外讲学和考察途中写下的散文随笔。

全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。

中国之旅途，主要是山河文化，在他的笔下，都江堰，阳关雪，西域、杭州宣言，黄州突围……

在古人曾经走过的地方，作者沿着中国文化的一条条天地之线，去探索寻找那遗失在历史缝隙里的文明和文化。

人类本该把一切都放下，放下在山河之间。我们也就找到了终点，价值和终点和生命的终点。

山河间的实际步履，把一切伟业变成了寻常风景。

比如看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是活了一千年的生命。

安史之乱把唐代分成两半。

讲到杭州，钱镏吴越王、白居易、苏轼治理西湖，都曾浓墨重彩在美丽的西子湖畔留下印记，也用自己的行动，让历史功业永存。

全书凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。

当时华语圈的众多著名作家，比如金庸、余光中、白先勇、贾平凹等都对余秋雨和他的《文化苦旅》给予非常高的评价。

很多当代著名作家都给予余秋雨这本书很高的评价。

余光中说：中国散文，在朱自清和钱钟书之后，又出了余秋雨。

白先勇说余秋雨重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。

金庸将余秋雨和鲁迅相提并论……

余秋雨在旅途中解放心灵，并对中国文化做出了贡献。

他的《文化苦旅》，他对中华文明的时间梳理和空间梳理以后，又把眼光投入世界，他的脚步一直在移动着。移动历史的坐标，转换历史的天空，他对世界上其他重大文明故地的对比性考察。

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作者简介：柳七公子，另用笔名柳如眉，山东省作协会员，已出版作品《萧何的奋斗笔记》《待我相思放下，许你浪迹天涯》《最美流年遇见最美古诗词》《一宵冷雨，半世浮萍：纳兰容若词传》等作品。喜欢我的文，欢迎点赞